花间看流莺，月下看美人2
林黛玉丨薛宝钗
○鹦哥丨莺儿
○雪雁丨黄金莺丨紫鹃
○晴雯丨花袭人
○绮霰丨媚人
○秋纹丨碧痕
○檀云丨麝月
○素云丨碧月
林红玉丨茜雪
○平儿丨丰儿
柳五儿丨四儿
○鹦鹉丨金鸳鸯
白玉钏丨白金钏
○龄官丨花芳官
○藕官丨蕊官丨菂官
柳湘莲丨卫若兰
（六）风月宝鉴，红颜枯骨
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆
❶《豪宴》【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】
《一捧雪》李玉
祖传玉杯一捧雪
《一捧雪·豪宴》中的戏中戏《中山狼》，即东郭先生与狼的故事，伏贾雨村忘恩负义陷害贾家
《喜冤家》：中山狼，无情兽，全不念当日根由。[指孙绍祖，也可以是贾雨村]
《留余庆》：留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
《飞鸟各投林》：有恩的，死里逃生[贾巧姐]；无情的，分明报应。[中山狼]
善有善报，恶有恶报，上有苍穹，两相因果报应的对比
〔秦可卿死封龙禁尉〕
常言“月满则亏，水满则溢”；又道是“登高必跌重”。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句“树倒猢狲散”的俗语，【甲戌眉批：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！】岂不虚称了一世诗书旧族了！
眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。
〔冷子兴演说荣国府〕
谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！
❷【渐入鲍鱼肆，反恶芝兰香。】
〔薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案〕
薛蟠起初之心，原不欲在贾宅居住者，但恐姨父管约拘禁，料必不自在的，无奈母亲执意在此，且宅中又十分殷勤苦留，只得暂且住下，一面使人打扫出自己的房屋，再移居过去的。
谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。【甲戌侧批：虽说为纨绔设鉴，其意原只罪贾宅，故用此等句法写来。此等人家岂必欺霸方始成名耶？总因子弟不肖，招接匪人，一朝生事则百计营求，父为子隐，群小迎合，虽暂时不罹祸，而从此放胆，必破家灭族不已，哀哉！】
〔恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂〕
情节：袭人劝学→贾政训言→顽童闹学
袭人劝学：“读书是极好的事，不然就潦倒一辈子，终久怎么样呢。但只一件，只是念书的时节想着书，【蒙侧批：袭人方才的闷闷，此时的正论，请教诸公，设身处地，亦必是如此方是，真是曲尽情理，一字也不可少者。】不念的时节想着家些。别和他们一处玩闹，【蒙侧批：长亭之嘱，不过如此。】碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你可要体谅。”【蒙双行夹批：书正语细嘱一番。盖袭卿心中，明知宝玉他并非真心奋志之意，袭人自别有说不出来之语。】
贾政训言：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！”
原来这贾家义学离此也不甚远，不过一里之遥，原系始祖所立，恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业。凡族中有官爵之人，皆供给银两，按俸之多寡帮助，为学中之费。特共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟。【蒙侧批：创立者之用心，可谓至矣。】
祖辈善行，后代顽恶
顽童闹学，不学无术
【蒙：此篇写贾氏学中，非亲即族，且学乃大众之规范，人伦之根本。首先悖乱，以至于此极，其贾家之气数，即此可知。挟用袭人之风流，群小之恶逆，一扬一抑，作者自必有所取。】
❸子孙不肖+家宅内斗〔因〕
贾宝玉堂兄弟贾琏
凤栖梧桐
《三国演义》第三十七回：
“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；
士伏处于一方兮，非主不依。”
贾宝玉表兄弟薛蟠
蟾宫折桂
《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：
‘臣鉴贤良对策，为天下第一，
犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
（红楼梦的顺序怀金悼玉，红楼梦曲先《终身误》后《枉凝眉》，宝玉之名也是先宝钗之宝、后黛玉之玉，而衍生品和大量红楼解读往往将十二钗顺序改成先黛玉后宝钗，将金陵十二钗定位成一朵黛花十一衬叶，以此维护ta们心中至尊大女主地位和宝黛爱情中心论，红楼梦有抒发儿女真情的一面，也有警情与理治的内容
除钗黛以外，
正册金玉组有：贾元春 贾探春、湘云 妙玉、贾迎春 贾惜春等
副册金玉组有：薛宝琴 邢岫烟、尤二姐 尤三姐、张金哥 茗玉/彩霞等）
❸红颜薄命+家亡血史〔果〕
○二春丨二尤
荣国府丨宁国府
二木头丨尤二姐〔十二钗之金〕
玫瑰花丨尤三姐〔十二钗之玉〕
薄命司正册丨薄命司副册
“姐姐糊涂。咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。”
“我和姐姐一样，姐姐的事和我的也是一般，他说姐姐就是说我。”
探春：碧玉珮（57回）～邢岫烟
尤二姐尤三姐（63-69回）
迎春：累金凤（73回）～薛宝琴
“一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨（三姐）不差什么”
三莲CP
尤三姐柳湘莲〔黛玉之映射〕
林黛玉：前世你以点滴甘露相赐，今生我以一生血泪偿还
尤三姐：“妾痴情待君五年矣。不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”
警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
【蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。】【蒙：补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎。
而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。
可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓“求仁得仁又何怨”，悲夫！】
尤三姐薄命原因：柳湘莲疑清白
林黛玉薄命原因：贾宝玉不自惜
尤三姐：以死报痴情，死于鸳鸯剑下
前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉
林黛玉：以一生眼泪报灌溉恩情，死于泪尽而亡
“俗话说的好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定。”
孽海情天丨宿孽总因情
“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”
《甘泽谣》袁郊：
“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧情人往相访，此生虽异性长存。”
杜丽娘柳梦梅〔牡丹亭艳曲警芳心〕
“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。”
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
“梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”
“嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！”
❺如花似玉
花袭人丨林黛玉
花香袭人-花朝节-二人同辰
枉自温柔和顺丨一个枉自嗟呀
堪羡优伶有福丨堪怜咏絮才
桃红又是一年春丨林黛玉重建桃花社
《庆全庵桃花》谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
《葬花吟》林黛玉
天尽头，何处有香丘？
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
〔情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香〕
如今且说袭人自幼见宝玉性格异常，【庚辰双行夹批：四字好！所谓“说不得好，又说不得不好”也。】其淘气憨顽自是出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。【庚辰双行夹批：只如此说更好。所谓“说不得聪明贤良，说不得痴呆愚昧”也。】近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，【庚辰双行夹批：四字妙评。】任性恣情，【庚辰双行夹批：四字更好。亦不涉于恶，亦不涉于淫，亦不涉于娇，不过一味任性耳。】最不喜务正。【庚辰双行夹批：这还是小儿同病。】每欲劝时，料不能听，今日可巧有赎身之论，故先用骗词，以探其情，以压其气，然后好下箴规。【庚辰双行夹批：原来如此。】今见他默默睡去了，知其情有不忍，气已馁堕。【庚辰双行夹批：不独解语，亦且有智。】自己原不想栗子吃的，只因怕为酥酪又生事故，亦如茜雪之茶等事【庚辰双行夹批：可谓贤而有智术之人。】
袭人为宝玉着想约法三章，宝玉允诺后均未履行
〔贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏〕
【蒙回前批：
今日写袭人，后文写宝钗；
今日写平儿，后文写阿凤。
文是一样情理，景况光阴，事却天壤矣！多少恨泪洒出此两回书。】
袭人——花解语——若教解语应倾国（牡丹）——宝钗
平儿——俏丫鬟抱屈夭风流（晴雯）——颦儿——黛玉
【蒙回前批：按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。
此回“娇嗔箴宝玉”、“软语救贾琏”，
后文“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。
今只从二婢说起，后则直指其主。
然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。
何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？
今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？
箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！】
【蒙回前批：此回袭人三大功，直与宝玉一生三大病映射。】
这一日宝玉也不大出房【此是袭人第一功劳也】也不和姊妹、丫头等厮闹，【此是袭卿第二大功劳也。】自己闷闷的，只不过拿书解闷，或弄笔墨。【此虽未必成功，较往日终有微补小益，所谓袭卿有三大功劳也。】
【宝玉恶劝，此是第一大病也。】
【宝玉重情不重礼，此是第二大病也。】
【宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】
❻〔蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串〕
【庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。
袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。
写晴雯之疑忌，亦为下文跌扇角口等文伏脉，却又轻轻抹去。正见此时都在幼时，虽微露其疑忌，见得人各禀天真之性，善恶不一，往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉！要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？
然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。
故观书诸君子不必恶晴雯，正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。】
❼《易传·彖传上·观》
大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。
“（阳）大在上（为四阴所观），顺从而逊让。（九五）又以中居正而观天下，故为观。‘祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰’，下（阴）观示上（阳）而感化。观示天之神道，而四时更替不出差错。圣人用神道来设立教化，天下万民皆顺服。”
大观园丨沁芳亭丨潇湘馆丨蘅芜苑
一僧一道
桃花流水杳然去，朗月清风到处游。
镜里观花丨水中望月
茫茫大士丨渺渺真人
蘅芜君丨潇湘妃
蓼汀花溆
沁芳亭
镜中花丨水中月
红颜莫道人间少，薄命谁言座上无？
“原来只算得镜花水月，一派虚晃的光景。”——《女仙外史》
❽【庚辰眉批：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。】
【庚辰夹批：妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？】
【庚辰双行夹批：奇文！写得钗、玉二人形景较诸人皆近，何也？宝玉之心，凡女子前不论贵贱，皆亲密之至，岂于宝钗前反生远心哉？
盖宝钗之行止端肃恭严，不可轻犯，宝玉欲近之，而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉？
盖宝玉之形景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。
至颦儿于宝玉实近之至矣，却远之至也。不然，后文如何反较胜角口诸事皆出于颦哉？以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更何辩哉？
此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描，已启后大观园中文字也。今详批于此，后久不忽矣。
钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。】
❾“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。”
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
〔石头记〕由女娲补天到地陷东南
❿从石头的角度简略梳理脉络
〔第一回〕顽石见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
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一日，一僧一道来此地高谈快论
先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵
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（顽石）打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵
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（顽石）自恨粗蠢，不得已，便口吐人言
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一顽石二仙师对话
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通灵宝玉奇物（幻相）
补天被弃顽石（真容）
蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘
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人间贾府，二宝相见
莫失莫忘，不离不弃
仙寿恒昌，芳龄永继
《嘲顽石幻相》（第八回）
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆
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顽石回大荒山无稽崖青埂峰〔历世结局〕
空空道人访道求仙路经此地〔石空相遇〕
巨石字迹分明
《石头记》原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
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《石上偈》（第一回）
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
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石空相遇
因空见色，由色生情，
传情入色，自色悟空
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再入幻境，又启轮回
“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，
况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，
瞬息间则又乐极悲生，人非物换，
究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】倒不如不去的好。”
注：〔此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。〕
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