为什么古时候倾国美人无数，而西施、貂蝉、王昭君、杨玉环能当选四大美人？
①范蠡西施泛舟归隐是古代为臣者功成名就的理想结果，身心不受功名利禄所困，勇而善谋，事了拂衣去，深藏功与名
李斯：“忠以事君、智以保身，千载而下，孰可比伦？”
罗大经：“范蠡霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。”
春秋战国近五百年，以功名始终者惟范蠡一人。
（《木兰诗》：“将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。”
江淹：“吾本素宦，不求富贵，今之忝窃，遂至于此。平生言止足之事，亦以备矣。 人生行乐耳，须富贵何时。吾功名既立，正欲归身草莱耳。”
）
忠以为国，智以保身
商以致富，成名天下
《利州南渡》温庭筠
澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
西施的结局：与范蠡泛舟归隐、或沉江而死
②《红楼梦》林黛玉给西施的结局：红颜薄命古今同[四大美人代表古今美人、钗黛所代表金陵十二钗等一干人]
正如范蠡勾践君臣缘尽、勾践和文仲：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹
〖好事终〗擅风情，秉月貌，便是败家的根本→多才多艺而轻治世正业：汉元帝+唐玄宗（天宝）→国家由盛转衰【生于忧患，死于安乐 】
西施和貂蝉的人物形象正如临危受命为君王/为国拼舍立功的臣子，所在社会背景都为乱世争锋；王昭君和杨玉环一位守正清廉而不被君王赏识、一位得君王十载深恩为君王而舍命，王昭君所在社会背景是大汉国威，杨玉环象征大唐盛世，王昭君与君王擦肩而过[无缘]“还君明珠双泪垂”，杨玉环受到君王长年赏识[有缘]“报君黄金台上意”，同时昭君出塞寓意和亲、马嵬之死由盛转衰，也象征着国家衰败之意；四位同样都寄托王朝盛衰家国兴亡，这也是她们作为四大美人流传千古的原因。四大美人难以善终，以四大美人为代表，系万千红颜命运[千红一窟，万艳同杯]→时来天地皆同力，运去英雄不自由[壮志难酬，生不逢时]
念天地之悠悠，独怆然而涕下
林黛玉的美人意向：西施、王昭君、赵飞燕、崔莺莺、杜丽娘、湘妃
薛宝钗的美人意向：杨贵妃（李夫人）、姑射神人、（洛神、汉水女神）
牡丹：不畏权贵
芙蓉：高尚纯洁
牡丹花寄托了家国盛世[期盼]→大唐·杨玉环+红楼·薛宝钗←国破家亡[现实]
芙蓉花之意团圆美满[期盼]→西汉·王昭君+红楼·林黛玉←背井离乡[现实]
钗黛美人意向的分别映射→薛宝钗·贾元春[杨贵妃]、林黛玉·贾探春[王昭君]
②央三改编貂蝉结局
远离了富贵繁嚣地，告别了龙争虎斗门。
辜负了锦绣年华，错过了豆蔻青春。
为报答司徒大义深恩，拼舍这如花似玉身。
从今后再不见儿的身影，也再不闻儿的声音。
貂蝉已随着那清风去，化作了一片白云！
③诸葛亮初出茅庐
孔明嘱付弟曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”
身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同
可叹现实依旧残酷，先生舍命半生而尚未克复中原，中道离世于北伐路上
④为什么关羽张飞诸葛亮等许多忠义之士甘为刘备舍生忘死？
为臣者得遇明主，三生有幸之恩
自古多有薄情君王
若君臣良缘无有而其德才埋没，遭遇闲置不用，乃臣者生平一大憾事【洛神赋 】
玄德公成全君臣信义至德至厚古今罕有、愿举全国之力为报兄弟之义，仁义之君流芳百世青山不朽
⑤钗黛镜花水月的交相映射：（钗黛合一）
芙蓉花——秋牡丹
白牡丹——玉芙蓉
薛宝钗[艳冠群芳]——牡丹——《牡丹亭》——林黛玉
林黛玉[风露清愁]——芙蓉——《长恨歌》——薛宝钗
《太平御览》谢康乐：“南朝宋时，永嘉（今温州一带）水际竹间多牡丹”
花中奇葩、江苏三绝：枯枝牡丹、琼花、并蒂莲
钗黛画中枯木
《观雪》杨万里：“落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。
倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠”→宝钗食冷香丸+黛玉“沁梅香可嚼”→典故：吞梅嚼雪——（延伸）陶谷雪水烹茶→栊翠庵品茶（梅花）
秦可卿[正册兼美]（金玉）——香菱[副册兼美]（并蒂）
山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林→《梅花》高启：雪满山中高士卧，月明林下美人来
薛宝钗——蘅芜香草——五行之木——绛珠仙草——林黛玉
林黛玉——泪——五行之水——雪——薛宝钗
宝钗——裙钗——红颜统称——粉黛——黛玉
⑥以上四大美人出处
西施：《西施》董智芝
王昭君：《王昭君》黄虹
貂蝉：《三国演义》陈红
杨玉环：《唐明皇》林芳兵
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